詹老名叫詹志良，今年80歲，是義烏城里為數(shù)不多會手工制作燈籠的老藝人。詹家世代做燈籠，已有100多年的歷史。從詹志良的祖父開始，至今已傳到他的小兒子手中。
100多年前，詹老的祖父帶著一家老少從錢塘江乘船來到義烏佛堂，從此，在義烏安家落戶，做起了燈籠生意。那時(shí)候的燈籠就好比現(xiàn)在的電燈，要用來照明，是家家戶戶的生活必需品。不僅如此，燈籠的各種象征意義，還讓它在百姓的生活中扮演著不可或缺的重要角色。
詹老對燈籠的燈語如數(shù)家珍：每種燈有不同的意義，有的燈籠代表“添丁送子”，預(yù)示著家中人丁興旺，有的表示“財(cái)通運(yùn)通路路通”，預(yù)示著吉祥發(fā)財(cái)，有的象征學(xué)生學(xué)業(yè)一片光明等。所以，這就造就了當(dāng)年燈籠業(yè)的輝煌。可因?yàn)槭止艋\制作步驟繁雜，做工要求精細(xì)，用詹老的話說就是比“霧里挑花”還要慢。為了趕制燈籠，每年9月以后，家里總要從蕭山請來忙完農(nóng)事的工人來幫忙，直到臘月才回去。那個時(shí)候，年少的詹老總會在旁邊一邊看一邊學(xué)，非常著迷。這一著迷，就與燈籠結(jié)下了幾十年的不了情。
聽聞記者想了解燈籠制作的過程，詹老熱情地親手示范其中幾道工序。
“制作一個燈籠有大大小小四五十道工序，中間不允許有絲毫差錯。削竹篾、開尺寸、扎竹架、蒙紗紙、剪紅字等，每個步驟都很費(fèi)心思。”詹老強(qiáng)調(diào)，“從一條竹篾到一個燈籠，往往要花幾天時(shí)間才能做成。”燈籠的用料講究，燈骨架要用細(xì)竹編織，又硬又細(xì)，柔韌性剛好，年久也不生蟲；燈籠身上的材料有兩種，一種是棉紙，一種是桑蠶絲，晶瑩透亮，放上幾十年依舊通透；粘的膠是自己調(diào)制的，水和膠的比例要嚴(yán)格控制，不然就容易開裂；糊燈籠時(shí)力道也要恰到好處。
詹老說，他不愿借助于機(jī)械。在他看來，那樣做出來的燈，沒有了竹子的清冽和棉紙蠶絲的溫潤，終究失去了幾分靈氣。
這些年，逢年過節(jié)的“大紅燈籠高高掛”催生了一個繁榮的市場。從生產(chǎn)線上“流”下的各種艷麗的產(chǎn)品迎合了大眾的口味。在這樣殘酷的市場競爭下，民間手工藝者是最早受到?jīng)_擊的一群人。小兒子詹慧濱和媳婦陳美釵經(jīng)營著“西門行燈”，雖然固守著家族的老手藝，也不得不隨市場大軍而行，銷售一些機(jī)械制作的燈籠。
“手工制作燈籠在義烏還算有市場。可做這個太費(fèi)功夫，遠(yuǎn)沒有機(jī)械做得快。一個手工燈籠賣賣才25元，可需要耗費(fèi)一天時(shí)間。”面對這出力不掙錢的活，陳美釵顯得有些無奈，“可畢竟是家族世代的手藝，不能廢在我們手上。”
詹老拿出扎好的燈架，里外按壓。這是一道要求十分精細(xì)的工序，燈架的形狀、竹篾的糙滑直接影響燈籠成形的模樣。
糊好紙的燈籠依次晾曬在木桿上，需要陰干，不可暴曬，時(shí)間不可太短也不可太久。
糊紙，這道工序考究的是平鋪的功力，力求圖紙與框架達(dá)到渾然合一的效果。
